EMMA ZUNZ CUENTO PDF

En el trancurso de nuestra existencia muchos instantes son magicos y trascendentes como es el contacto maravilloso en el ambito literario que te proporciona imaginacion y placer. Esta historia se origina con la noticia de la muerte del padre de Emma Zunz, es el antecedente crucial que impregna su ansia de venganza y el inicio de el plan malevolo por realizar, siente la traicion de la que fue victima su familia y poco a poco su corazon y su mente se invaden de rencor y tristeza al reconocer las causas que obligaron a su progenitor a suicidarse al no encontrar mas salidad en ese reducido laberinto existencial que conlleva a culminar ese precioso tesoro que es la vida. Se ha pretendido justificar la violencia para salvaguardar o para reimplantar la justicia y la paz, como instrumentos de lucha, sin embargo, la violencia es contraproducente y peligrosa, engendra violencia. Los conflictos internos transforman nuestra mente e intencionalidad hacia el otro, es la facultad del espiritu que establece una consecucion de limites que en algun momento se descontrolan generando sentimientos negativos de destruccion humana y proyectan a hechos que confortan y transmiten placer hasta en las mas triviales ocaciones, es un enigma como la muerte y la justicia aplicada por nuestras propias manos.

Author:Vunos Tunris
Country:Uzbekistan
Language:English (Spanish)
Genre:Music
Published (Last):19 January 2013
Pages:80
PDF File Size:11.90 Mb
ePub File Size:20.5 Mb
ISBN:815-9-72598-725-3
Downloads:63222
Price:Free* [*Free Regsitration Required]
Uploader:Yozshukazahn



Siempre he creнdo que la universalidad de un escritor, en definitiva, no estб en los temas. Al fin y al cabo, todo los temas son universales. Creo que la capacidad de un texto para decirles muchas cosas a lectores de diversas бreas culturales y de distintas йpocas y tiempos, se encuentra en la organizaciуn del material narrativo, las tйcnicas, los artificios, en fin, en la conciencia del escritor para crear una arquitectura funcional de los elementos narrativos.

Los temas escogen seguramente al escritor porque llegan impuestos desde la inconsciencia, como los sueсos, pero los artificios y tйcnicas son procesos generalmente racionales. Una historia se hace interesante cuando el escritor ha encontrado la forma o el modo adecuado para contarla.

A manera de justificaciуn, quiero hacer notar tambiйn que la hipуtesis interpretativa que propongo de EZ, es posible porque Borges ha dispuesto sus materiales acciones, secuencias, actores, enunciaciуn, puntos de vista, narrador, tiempo, suspenso Borges es entonces un maestro del no dicho, la elipsis, la ambigьedad, la alusiуn.

Por un lado, ella se basa en la eficacia y economнa literaria en que debe fundarse la escritura: condensar la mayor cantidad de significados, incluso opuestos, en el menor nъmero de palabras; йsta es la lecciуn de estilo del escritor. Aunque parezca frнa y calculadora la trama del laberinto vindicativo que tiende la heroнna contra Aarуn Loewenthal, pienso que Emma no tiene una conciencia racional del significado o sentido profundo que comporta la telaraсa que estб tejiendo, es decir, no hay cбlculo ni frialdad.

Obrera en una fбbrica de tejidos que se vuelve metбfora o sнmbolo del laberinto sicуtico, ella misma, a su vez, teje, en su soledad, las formas visibles de sus latencias.

Reprimida, castrada, androfуbica hasta la histeria, Emma es virgen explicable en la coartada del abuso sexual consumado que exhibirб ante las autoridades y a sus diecinueve aсos, no ha tenido un novio: Luego, se hablу de novios y nadie esperу que Emma hablara. En abril cumplirнa diecinueve aсos, pero los hombres le inspiraban, aъn, un temor casi patolуgico Emma vive sola, caracterнstica de los manнaco-depresivos. Esta situaciуn de aislamiento le permite precisamente mantener la mente fija en sus obsesiones, lejos de las distracciones de la vida normal.

De igual manera, manifiesta una latencia homosexual que ademбs de percibirse en el distanciamiento espacial con el padre y el miedo patolуgico a los hombres -explicables por el temor fбlico-, se muestra tambiйn en el tipo de compaснa que busca: solo mujeres. A las seis, concluido el trabajo, fue con Elsa a un club de mujeres, que tiene gimnasio y pileta. Con Elsa y la menor de los Kronfuss discutiу a quй cinematуgrafo irнan el domingo a la tarde. Es de suponer que la misma Emma es producto de esa violaciуn.

El hecho, a pesar de atenuarse con el posterior comportamiento responsable del padre, no elimina el trauma sobre la joven. La situaciуn de que un sicуtico planee las acciones que va a realizar, como es el caso de Emma, no significa que moralmente tenga conciencia de ellas. La histeria ъtero, matriz es una psicosis o neurosis determinada por el sellamiento de las relaciones sexuales, es decir, por la represiуn libidinosa, de allн que se manifieste en un lenguaje corporal que expresa complicados laberнnticos contenidos sнquicos.

Emma apoyarб el plan vengativo en la semiologнa de la violaciуn sobre su cuerpo. El cuerpo roto que dejarб la violencia sexual es anaforizado doblemente: con antelaciуn, en el acto de romper la carta anunciadora de la muerte del padre , y posteriormente, como hecho cumplido, en el destrozo de los billetes dinero que recibe del marino.

El manнaco-depresivo va de la euforia y excitaciуn a estados de depresiуn en que puede llegar a hacerse daсo a sн mismo -incluso el suicidio- como ocurre con ella, cuando se entrega al marinero, autocastigбndose anticipadamenmte con la violaciуn a que se somete, por el crimen que va a cometer. Todo criminal quiere ser castigado, es por ello que en los cuentos de Poe, sus hiperestйsicos asesinos siempre regresan al lugar del crimen, buscando ser capturados y penalizados.

Su entrega al marinero tiene ocurrencia en el crepъsculo ocaso y, cuando se dirige hacia la fбbrica para matar a Loewenthal, toma un coche que la lleva a los arrabales del oeste occidente, muerte. Seguramente, hay una parte de Emma que quiere ser violada, poseнda por el padre, lo que nos sitъa en el complejo de Electra. Para que ello se dй, tiene que sustituir a la progenitora, de allн que asuma la figura de йsta violada por Emanuel, al entregarse al marinero.

Le queda el obstбculo de cуmo obtener al padre si este ya estб muerto. Hija ъnica en que la sicosis se agudiza, reprimida sexualmente por la violaciуn que el padre hizo a la madre, Emma padece de pбnico fбlico y por ello su sexualidad no toma las vнas de la realizaciуn genital natural sino el laberinto del complejo electriano: deseo de estar con el padre.

Como anota Freud, el niсo es sicolуgicamente el padre del hombre o la mujer adulta, es decir, en el hombre maduro las pulsiones siguen dominando, asн que la historia familiar de la violaciуn de la madre seguirб marcando la psiquis de Emma.

Loewenthal se le muestra, al igual que el padre, como un personaje que ejerce autoridad, sobre ella y sobre los obreros en la fбbrica, al querer reprimir a los cabecillas de la huelga. La otra forma de proyectar al padre ausente se produce en la escogencia del marinero. Estб claro que Emma cambia el motivo externo que la lleva a matar al patrуn -vengar el suicidio del padre ocasionado por el oprobio de la acusaciуn del desfalco- por el horror de la violaciуn a que ella se somete: Ante Aarуn Loewenthal, mбs que la urgencia de vengar a su padre, Emma sintiу la de castigar el ultraje padecido por ello.

De manera que las justificaciones iniciales que ella acepta para matar a Aarуn, quedan sin piso, lo cual es un argumento a favor de la tesis electriana. Sin embargo, como personaje sicуtico, Emma padece una falta de unidad y coherencia en su personalidad; por lo mismo, frente al padre, muestra una doble actitud.

Por un lado la atrae, en cumplimiento del complejo de Electra, pero en la medida en que йl violу a la madre, Emma desea eliminarlo -compleo edipiano- y lo hace proyectando su figura en el marinero mayor y en el patrуn. A Loewenthal lo mata y al marinero lo borra al convertirlo en simple instrumento anуnimo, desconocido, inubicable.

Obsйrvese que las actuaciones de los tres hombres Emanuel, Loewenthal y el marinero , aunque ficticia la del patrуn, se producen como acciones fбlicas. En este sentido, los tres tiros que al final Emma propina a Loewenthal -dos en el pecho y uno en la boca obscena- se convierten en un sнmbolo cabalнstico que representa el deseo de eliminar a estos tres hombres.

Y el agua que ella hace traer de Lowenthal, con la intenciуn de hacerlo salir un instante para tomar el pesado revуlver, se convierte quizбs en un sнmbolo pilatesco de inculpabilidad, como lo harб creer a la sociedad, pero tambiйn, dada la importancia simbуlica del agua para los judнos, en emblema de purificaciуn.

En la ocurrencia de estos complejos, muchas veces, las figuras investidas de autoridad en la familia el padre o la madre , son proyectadas en personajes que representan poder. Sthendal, que padecнa un fuerte complejo edipнco, llegу a aborrecer al padre y se cuenta que al ser guillotinado Luis XVI, se sintiу sacudido por un intenso sentimiento de gozo.

Normalmente, en las narrativas de Borges hay historias mъltiples. Cada uno de sus cuentos -y aъn de sus poemas y ensayos- es una especie de cebolla concentrada en la que los sentidos se organizan capa tras capa, de la superficie al centro.

Resulta importante entonces revisar este aspecto por el sentido de autoridad que encierra el concepto de Dios. Uno serнa el Dios de Aarуn, un Dios injusto, usurero, al servicio de la avaricia. Desde el tуpico de la religiosidad, resultan importantes los nombres de los personajes.

Aarуn nos lleva a pensar en el hermano de Moisйs, idуlatra, adorador de un dios falso, un becerro de oro. Con нntimo bochorno se sabнa menos apto para ganarlo que para conservarlo. Sabemos igualmente, si creemos en la confesiуn que seis aсos atrбs le hizo el padre a Emma, que fue Loewenthal el que robу los fondos de la compaснa de tejidos, hecho imputado a Emanuel Zunz, quien sufriу el remate de la casita de Lanъs, la prisiуn, el oprobio, los anуnimos escritos seguramente por Loewenthal con la noticia del desfalco del cajero y el exilio por la deshonra.

Fue asн como Aarуn, de gerente, llegу a ser uno de los dueсos de la fбbrica de tejidos. Y Emma es precisamente un hipocorнstico o afйresis del nombre del padre. Ellos representarнan a Moisйs, el que estб con el Dios verdadero. Emma se auto-reprocha tildando de soberbio su acto de romper, en dнa sбbado, los billetes que le deja el marinero cuando este sale de la casa de citas, creyйndola una prostituta.

Dentro del judaнsmo ortodoxo, existen, en el Schabbath, 39 prohibiciones. Recuйrdese que este dнa ver Exodo: 8, 11 y 12, 17 , segъn el calendario judнo, es sagrado, de descanso, dedicado a Yavй o Jehovб. Romper dinero es una impiedad, como tirar el pan; Emma se arrepintiу, apenas lo hizo. Un acto de soberbia y en aquel dнa La imagen doble del padre, de atracciуn y repulsiуn, se proyecta igualmente sobre Dios.

El Dios justiciero de Emma destruirб al Dios prostituido de Loewenthal. Moisйs destruirб al Dios de Aarуn. Emma rompe los billetes. Por lo demбs, hay varios tйrminos religiosos a lo largo del texto: sacrificio, ciega culpa, revelado, reza, justicia de Dios, impiedad, arrepintiу, soberbia, infernal, que crean una atmуsfera de culpa y castigo.

Estб tambiйn el llamado vocabulario de la abominaciуn que en la narrativa de Borges, alcanza cierto tono religioso: repudia, infame, horror, atroces, horrible, vйrtigo, asco, miserable, vengar, ultraje, oprobio, deshonra, obsceno, odio.

Otra manera de aludir al tуpico religioso estб en los dнas en que se producen los hechos. Para hacer mбs monstruoso su sacrificio, Emma lleva a cabo en dнa sбbado la cadena de hechos terribles que, frente a su йtica religiosa judнa, la seсalarнan como pecadora: entregarse como prostituta al marino, con la implicaciуn del dinero; delatar a los dirigentes de la huelga sin consecuencias graves pues el patrуn muere , matar a Loewenthal, mentir a las autoridades y a la sociedad.

Si bien Loewenthal acaba muerto, el verdadero sacrificio lo encarna Emma. Aunque la historia ocurre en Buenos Aires calles Paseo de Julio, Almagro, Liniers , con la menciуn de los pueblos de Lanъs y Gualeguay, ademбs del Brasil Bagй , los personajes de la historia son de ascendencia judнa, seguramente conectados con las inmigraciones europeas que particularmente en la Argentina fueron numerosas y variadas.

Sin embargo, la historia va un poco hacia atrбs -en una mнnima analepsis que habla de la violaciуn a la madre y de la йpoca feliz en la casita de Lanъs y el veraneo en una chacra- y un poco hacia delante -en una tambiйn mнnima prolepsis que se refiere al hoy de la enunciaciуn del relato, tiempo en que Emma repudia y confunde los hechos vividos.

Histуricamente, vemos que se trata de una йpoca entre guerra y posguerra. La primera guerra mundial produce -por supuesto, mucho mбs la segunda- una fuerte corriente inmigratoria europea hacia Amйrica Latina. Muchos judнos llegan a Argentina y se asientan allн, sobre todo en Buenos Aires.

Detrбs de esta diбspora, estб igualmente el imaginario del judнo errante, que remite a la permanente movilizaciуn, voluntaria o involuntaria por antisemitismo , de este pueblo. Sin embargo, como se puede observar, en toda Amйrica Latina y en otras partes del mundo, los judнos conforman una de las comunidades menos proclives a dejarse asimilar por las culturas receptoras, de tal manera que a donde llegan, mantienen sus ghettos, cнrculos en los que la religiуn resulta un fuerte factor aglutinante.

El dinero y los bienes, conservados y aumentados entre ellos, a partir del elemento cohesivo de la dote otorgada en matrimonios endogбmicos, colabora, como sus rituales y preceptos rabнnicos, en la conservaciуn de un cнrculo cerrado donde no entran extraсos. Con la sola compaснa de un gran perro, Loewenthal, temeroso de los ladrones, vive en lo alto de la propia fбbrica ubicada en un desmantelado arrabal. Como ya vimos, todos los personajes de esta historia parecen ser judнos, incluso el compaсero de pensiуn de Emanuel Zunz, el tal Fein o Fain.

Emma, por su parte, teme faltar a la sacralidad del Schabbath, y Loewenthal, a la hora de morir, injuria a Emma en espaсol y en нdisch o yiddish lengua germбnica -judeoalemбn- hablada por las comunidades judнas de Europa central y oriental , y aunque quizбs sea un estereotipo racista, el hombre es mostrado como un avaro, es decir, goza no con el gasto del dinero sino con su acumulaciуn, como se percibe en la frase: Con нntimo bochorno se sabнa menos apto para ganarlo que para conservarlo.

Por otra parte, en la llamada revisaciуn, muchos judнos tuvieron que cambiar de nombre. Tal situaciуn explica por quй Emanuel Zunz es despuйs Manuel Maier. Asн, al inscribirse en el club de mujeres, Emma Tuvo que repetir y deletrear su nombre y su apellido; tuvo que festejar las bromas vulgares que comentaban la revisaciуn. A todas estas, preguntйmonos si es real el sentimiento de amor filial que Emma muestra tener por su padre. La acusaciуn del desfalco de la tesorerнa en la fбbrica de tejidos se dio en Y es el aсo en que Emanuel muere en el Brasil y Emma decide ejecutar su venganza.

El mismo suicidio queda en entredicho. Es Emma la que saca la conclusiуn de que su padre se ha suicidado por el oprobio a que lo sometiу Loewenthal con la acusaciуn del desfalco. Beatriz Sarlo anota que quizбs sea el narrador el que realiza la hiperinterpretaciуn De cualquier manera, es ese el momento en que, reprimida sexualmente por la sombra de la violaciуn de su madre, encuentra un motivo para soltar sus amarras sicуticas y alcanzar la uniуn con Thanatos y Eros -entrega dolorosa al marino y muerte de Loewenthal-, нconos de su atracciуn y repulsiуn por el padre.

Ella misma muere, en parte, al entregarse al desconocido marino y violentar, de varias maneras, en dнa sбbado, la ley mosaica que la rige. Considero que Emma, bajo ninguna circunstancia, ha podido olvidar la violaciуn que sufriу su madre, mucho menos, si existe la posibilidad de que el producto de ese acto canallesco sea ella misma. De un modo implнcito, con estas correspondencias, Borges, a travйs de un objeto los losanges , establece entre los dos sitios un paralelismo que interpretado a un nivel paradigmбtico, enlaza un mismo hecho la violaciуn a dos presencias que se identifican: la madre y la hija.

Aparte del laberinto mental, hay un laberinto espacial que Emma, en su viaje de aprendizaje al prostнbulo, recorre dolorosamente. Borges emplea allн parte de su conocido lйxico de la abominaciуn: Acaso en el infame Paseo de Julio se vio multiplicada en espejos, publicada por luces y desnudada por los ojos hambrientos, [ Y una vez escogido el marino, el relato informa: El hombre la condujo a una puerta y despuйs a un turbio zaguбn y despuйs a una escalera tortuosa y despuйs a un vestнbulo en el que habнa una vidriera con losanges idйnticos a los de la casa en Lanъs y despuйs a un pasillo y despuйs a una puerta que se cerrу.

Al leer la carta, Emma dejу caer el papel. Su primera impresiуn fue de malestar en el vientre y en las rodillas. Es como si el recuerdo del padre que de pronto le trae la carta, pesara mбs como una amenaza somбtico-sexual la violaciуn que como sufrimiento nostбlgico. Este hecho, aparte de servirle perfectamente a Emma para sus propуsitos atroces pues el hombre no podrнa ser testigo ante posibles investigaciones, liga al marino a cierta condiciуn de extranjero y distante, que el padre ha ido tomando frente a la hija, desde hace seis aсos, cuando viajу a Brasil, a raнz de la trampa del desfalco que le tendiу Loewenthal.

DIMITRIJE RUVARAC PDF

Emma Zunz by Jorge Luis Borges

Siempre he creнdo que la universalidad de un escritor, en definitiva, no estб en los temas. Al fin y al cabo, todo los temas son universales. Creo que la capacidad de un texto para decirles muchas cosas a lectores de diversas бreas culturales y de distintas йpocas y tiempos, se encuentra en la organizaciуn del material narrativo, las tйcnicas, los artificios, en fin, en la conciencia del escritor para crear una arquitectura funcional de los elementos narrativos. Los temas escogen seguramente al escritor porque llegan impuestos desde la inconsciencia, como los sueсos, pero los artificios y tйcnicas son procesos generalmente racionales.

KOKATAT RETROFIT PDF

“Emma Zunz” de Jorge Luis Borges: el concepto de Justicia

Suplemento Actualidad, del Pensar en Borges para compartir ideas sobre las perspectivas de la justicia en la literatura no es fruto del azar. Ha tenido la oportunidad de posicionarse en el lugar de otras miradas y pensar sobre el bien y el mal, lo justo y lo injusto, lo verdadero y lo falso en las conductas humanas. En el caso del desfalco, por un lado, la justicia formal es la que ha dado su veredicto. Desde que ocurrieron los hechos hasta que se los juzga, ha pasado tiempo. En tanto el texto deja entrever que tanto el padre de Emma como Loewenthal pudieron haber sido uno u otro los responsables del desfalco, Borges nos invita a pensar en la falibilidad de la justicia humana en cualquiera de sus formas.

GENDERCIDE AND GENOCIDE PDF

Análisis Cuento Emma Zunz

The stamp and the envelope deceived her at first; then the unfamiliar handwriting made her uneasy. Nine or ten lines tried to fill up the page; Emma read that Mr. Maier had taken by mistake a large dose of veronal and had died on the third of the month in the hospital of Bage. Emma dropped the paper. Her first impression was of a weak feeling in her stomach and in her knees; then of blind guilt, of unreality, of coldness, of fear; then she wished that it were already the next day. Immediately afterward she realized that that wish was futile because the death of her father was the only thing that had happened in the world, and it would go on happening endlessly.

Related Articles